最近，迷你倉旺角台灣「教育部」對歷史、地理、公民等課程大綱進行的「微調」，在台灣的知識界引起了極大爭議。根據上月底舉行的課程審議會，在歷史科部份，主要是把「中國」改為「中國大陸」，同時，「日本統治時期」改為「日本殖民統治時期」，對於慰安婦的描述增加「被迫」二字。台獨人士指是次微調根本不是微調，而且是「去台灣化」，意圖把台灣重新中國化。 當然，課綱中出現了諸如忽視原住民等的問題，但問題的核心──台灣的歷史，就算不計國共內戰以後的一段歷史，也就能夠與中國完全割裂開來嗎？例如「日本殖民統治時期」一語，明明是指從《馬關條約》，中國被迫把台灣割讓予日本，五十年後又因二次大戰之後能夠收回的一段時期，是非常中肯的說話。而且日本在這五十年內，不但鎮壓反抗日本統治的人、試圖在台灣推行日本文化和價值觀（無論是漢人還是原住民），而更重要的是這段時期，台灣在經濟上受日本支配，例如台灣的蓬萊米本來是供給日本的內需的，本質上就是掠奪台灣的資源。日本在台灣實施的確實是殖民統治。又例如課綱中，補回了台灣在日佔時期，台灣和中國之間的關係，例如參加抗日戰爭的事實。那些人怕這些事實讓學生知道，難道是擔心這會壞了他們的「好事」麼？不過，就連國民黨的人都不敢為這份課綱背書，如此怕事欠擔當，實在讓人懷疑他們已經淪為「獨台」政黨。 另外，上星期日，香港尖沙咀廣東道上演了一場「驅蝗」行動。上百名反對自由行的市民對在那裡購物的旅客指罵，著他們「滾回大陸」。另一邊廂，「愛字輩」就在馬路對面宣傳歡迎內地旅客來港。對此，香港傳媒人劉細良先生早前在《蘋果日報》撰mini storage，指出中港矛盾，從宏觀層面，是歷史發展的必然過程。筆者對這點是同意的。問題是，他在文章指出，香港和台灣是中國近代史的「異端」，而「要消除『異端』雜音，與主旋律的不協調，必須向香港人灌輸一種屈辱史觀，才能對共產黨帶領民族復興產生自豪感，蒙上一塊紅布，跟�黨的感覺走，自絕於西方普世價值，這就是人心回歸工程了。」他用「灌輸一種『屈辱史觀』」來指涉中國自鴉片戰爭以降的歷史，實在讓筆者感到奇怪：為什麼這些事實可以被矮化成「史觀」？這又是否與剛才談到的、台灣的某些人做著相同的事？我們維護歷史真相，把顛倒的歷史再顛倒過來，何錯之有？ 至於「驅蝗」行動本身，筆者明白，在港澳地區，旅客數字激增，從而導致租金�升、小店結業、交通擠塞等弊端，加上部分內地旅客的不雅行為，的確讓港澳居民感到痛苦。雖然行動正如後來的報導所指，可能會對零售商產生一定壓力，但無論如何，單單指罵旅客是不對的，也太廉價。如果是旅客犯錯，請你提醒他，再不行請你報警，讓他受點教訓。更何況只是來購物的人？把旅客稱之為「蝗蟲」，更容易招來「法西斯」的指責。同樣，對於內地人非理性的言論，也有制止的必要。 不過，對此局面，應該負上更大責任的是政府和商界。他們必須意識到，提升接待力並非一朝一夕的事。有些項目，例如興建公共廁所，甚至可以用流動公廁解決，但例如土地、基建等都需要花上幾年時間才能應付。在澳門這個只有三十平方公里的地方追求超乎承受能力的接待能力，不但會在社會中產生怨氣，旅客也會對澳門有負面印象，下次也未必敢再來。如此急功近利，豈不是與可持續發展理念相違背？□ 未熄迷你倉
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